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PROPAGANDE RELIGIEUSE : Le film de votre vie…

[CNRTL.FR] PROSÉLYTISME, subst. masc. RELIG. Zèle déployé pour répandre la foi, pour faire des adeptes, des prosélytes ; p.ext., souvent péj., zèle déployé pour convertir autrui à ses idées, pour tenter d’imposer ses convictions. Esprit de prosélytisme.

C’est seulement quand il persistait dans sa résolution que le rabbin, à condition d’être convaincu que l’impétrant n’avait que des mobiles purs et désintéressés, pouvait l’admettre dans le giron de la synagogue. Cette réserve, en matière de prosélytisme, provient du caractère même du judaïsme.

Weill, Judaïsme, 1931, p.204

Mais les philosophes sont justement des hommes qui font du prosélytisme. Il n’est pas besoin d’être membre d’un club pour répandre une propagande

Nizan, Chiens garde, 1932, p.79

Rien ne me choque plus que le prosélytisme et ses moyens, toujours impurs.

Valéry, Variété V, 1944, p.89

[CHICK.COM traduit par IA] “LE DESSINATEUR DE DIEU. Fraîchement sorti de l’armée américaine en 1948, un jeune dessinateur de bandes dessinées, fumeur invétéré et au langage coloré, nommé Jack Chick, devint chrétien après avoir entendu un message évangélique à la radio pendant sa lune de miel. Désormais, il voulait en parler au monde entier, mais comment ? Il savait qu’il ne pouvait pas le faire en personne avec tout le monde.

Les tracts dessinés CHICK ratissent manifestement large : faites votre choix… © chick.com

LA NAISSANCE DU PREMIER TRACT CHICK. Jack Chick se sentit interpellé en voyant un groupe d’adolescents traîner sur un trottoir. Bouleversé, il arrêta sa voiture. Ce qu’il voulait leur dire se forma dans son esprit, et en quelques minutes, il s’assit et écrivit son premier tract destiné à sauver des âmes : Le Cauchemar d’un Démon. C’est ainsi qu’est née la VISION des Publications Chick : partager avec le plus grand nombre possible la merveilleuse bonne nouvelle que Jésus sauve du péché. Dieu avait aligné tous les facteurs : l’amour de Jack pour le dessin de bandes dessinées, son sens dramatique pour raconter une bonne histoire, sa gratitude pour avoir été sauvé du péché, sa connaissance croissante de la Bible, un environnement favorable aux affaires et une technologie d’impression efficace. Cinquante ans plus tard, des gagneurs d’âmes en première ligne, partageant cette vision, ont semé la planète avec des centaines de millions d’exemplaires des tracts évangéliques directs et percutants de Chick. Les Publications Chick ont reçu des témoignages du monde entier. Des suicides ont été évités de justesse. Des pères rebelles sont retournés auprès de leurs familles. Des vies sans but sont devenues celles de pasteurs dévoués. Des prisonniers amers et en colère ont été brisés par l’amour. La liste est infinie…”

Les Publications Chick sont surtout connues pour leurs tracts illustrés. Des tracts évangéliques que les gens aiment vraiment lire ! Ces tracts évangéliques sous forme de bandes dessinées sont disponibles en plus de 100 langues et rencontrent un immense succès, avec plus d’UN MILLIARD d’exemplaires vendus !

chick.com

Découvrez une de ces brochures dessinées que les missionnaires évangélistes n’ont pas encore eu le temps de déposer dans votre boîte aux lettres. Philosophes et linguistes, étudiants en communication ou en marketing vous ne manquerez pas d’y trouver votre bon plaisir :

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PROPAGANDE RELIGIEUSE : Le film de votre vie...

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STALINE J., Le matérialisme dialectique et le matérialisme historique (1938, Moscou, 1954)

NOTE DE L’EDITEUR

La présente traduction de l’ouvrage de J. Staline Le matérialisme dialectique et le matérialisme historique est conforme à la dernière édition russe (Editions politiques d’Etat, Moscou, 1953).

Le matérialisme dialectique est la théorie générale du parti marxiste-léniniste. Le matérialisme dialectique est ainsi nommé parce que sa façon de considérer les phénomènes de la nature, sa méthode d’investigation et de connaissance est dialectique, et son interprétation, sa conception des phénomènes de la mature, sa théorie est matérialiste.

Le matérialisme historique étend les principes du matérialisme dialectique à l’étude de la vie sociale ; il applique ces principes aux phénomènes de la vie sociale, à l’étude de la société, à l’étude de l’histoire de la société.

En définissant leur méthode dialectique, Marx et Engels se réfèrent habituellement à Hegel, comme au philosophe qui a énoncé les traits fondamentaux de la dialectique. Cela ne signifie pas, cependant, que la dialectique de Marx et d’Engels soit identique à celle de Hegel. Car Marx et Engels n’ont emprunté à la dialectique de Hegel que son « noyau rationnel » ; ils en ont rejeté l’écorce idéaliste et ont développé la dialectique en lui imprimant un caractère scientifique moderne.

« Ma méthode dialectique, dit Marx, non seulement diffère par la base de la méthode hégélienne ; mais elle en est même l’exact opposé. Pour Hegel, le mouvement de la pensée, qu’il personnifie sous le nom de l’Idée, est le démiurge de la réalité, laquelle n’est que la forme phénoménale de l’Idée. Pour moi, au contraire, le mouvement de la pensée n’est que la réflexion du mouvement réel, transporté et transposé dans le cerveau de l’homme.» (K. Marx : Le Capital, t. I, postface à la deuxième éd. allemande.)

J. Staline

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STALINE J., Le matérialisme dialectique et le matérialisme historique (1938, Moscou, 1954)

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LENINE V., Les trois sources et les trois parties constitutives du marxisme (1913, Moscou, 1954)

NOTE DE L’EDITEUR

La présente traduction de l’ouvrage Les trois sources et les trois parties constitutives du marxisme est conforme au texte du tome 19 de la 4e édition des Oeuvres de V. Lénine, préparée par l’Institut Marx-Engels-Lénine-Staline près le Comité Central du P.C.U.S.

La doctrine de Marx suscite, dans l’ensemble du monde civilisé, la plus grande hostilité et la haine de toute la science bourgeoise (officielle comme libérale), qui voit dans le marxisme quelque chose comme une « secte malfaisante ». On ne peut pas s’attendre à une autre attitude, car dans une société fondée sur la lutte des classes, il ne saurait y avoir de science sociale « impartiale ». Toute la science officielle et libérale défend, d’une façon ou de l’autre, l’esclavage salarié, cependant que le marxisme a déclaré une guerre implacable à cet esclavage. Demander une science impartiale dans une société fondée sur l’esclavage salarié, est d’une naïveté aussi puérile que de demander aux fabricants de se montrer impartiaux dans la question de savoir s’il convient de diminuer les profits du Capital pour augmenter le salaire des ouvriers.

Mais ce n’est pas tout. L’histoire de la philosophie et l’histoire de la science sociale montrent en toute clarté que le marxisme n’a rien qui ressemble à du « sectarisme » dans le sens d’une doctrine repliée sur elle-même et ossifiée, surgie à l’écart de la grande route du développement de la civilisation universelle. Au contraire, Marx a ceci de génial qu’il a répondu aux questions que l’humanité avancée avait déjà soulevées. Sa doctrine naquit comme la continuation directe et immédiate des doctrines des représentants les plus éminents de la philosophie, de l’économie politique et du socialisme.

La doctrine de Marx est toute-puissante, parce qu’elle est juste. Elle est harmonieuse et complète…

V. Lenine

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LENINE V., Les trois sources et les trois parties constitutives du marxisme (1913, Moscou, 1954)

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ESPERANTO : Cinq héros sur le mont Langja (Pékin, 1977)

Au bénéfice de votre cliquante curiosité, nous avons sacrifié dans nos archives une perle documentaire hors de laquelle point de salut. La petite brochure que nous proposons à votre téléchargement date de 1977. Malgré notre totale méconnaissance du chinois, nous avons pu deviner que l’opuscule était un document de propagande car il en avait toute la superbe visuelle : le cadrage des images, le graphisme stylisé, la dramatisation des postures (le cinéma muet n’est pas loin) et l’usage des couleurs laissent deviner la teneur du texte de chaque page. La chose a été confirmée dès que nous avons passé des extraits du texte dans des traducteurs automatiques en ligne. Cette brochure de propagande chinoise (éditée à Pékin) fait l’apologie du courage guerrier de cinq soldats de l’armée populaire et est rédigée… en espéranto !

Un synopsis décrit les événements en ouverture du document :

À l’automne 1941, les agresseurs japonais lancèrent une opération de ratissage vers le [Sanhi-êahar-Hebei-a], une région frontalière contrôlée par le Parti communiste chinois. Lorsque les ennemis atteignirent la région montagneuse de Langja à l’ouest du comté de Ji dans la province du Hebei, un régiment de la Huitième Armée [de Route] a décidé de se déplacer vers une ligne extérieure pour les exterminer. Cinq camarades, le caporal Ma Bauju, le caporal suppléant Ge Genlin et les combattants Hu Delin, Hu Fucaj et Song Hjueji, restèrent là pour couvrir le transfert et arrêter les ennemis. Ces cinq héros, avec un réel esprit d’abnégation, ont délibérément attiré les ennemis vers un précipice. Ils ont mené une bataille déterminée contre les ennemis et ont courageusement sauté dans un abîme, après avoir jeté sur les ennemis leur dernière grenade. Ces héros incarnent la noblesse et l’héroïsme du peuple armé dirigé par le Parti communiste chinois.

Pour en savoir plus et, surtout, pour apprécier l’éclat visuel de la brochure :

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ESPERANTO : Cinq héros sur la montagne Langja (Pékin, 1977)

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LES BRINDILLES ET LES RAYONS : projet ARBRES AU CENTRE (2024)

As-tu déjà pensé à regarder les arbres de ta rue ?

Arbres au Centre est un projet qui met en lumière l’arbre urbain. Il invite à prendre le temps d’observer et de ressentir les arbres – personnalités multiples, uniques et non interchangeables – qui font le visage de la ville. Renouer avec nos propres histoires d’arbres, c’est entrer dans le temps long, dans nos profondeurs.

La période électorale étant concomitante avec notre action, nous interrogeons aussi les pouvoirs publics. Nous souhaitons que l’attention soit portée à persévérer dans la dynamique de plantation, en accordant de vrais espaces pour que les arbres d’envergure puissent se déployer en sous-sol comme au grand air ; mais aussi à préserver et soigner scrupuleusement le patrimoine inestimable constitué par les arbres anciens. L’action de ces doyens pour capturer du carbone et rafraîchir la cité reste sans commune mesure avec celle de très jeunes arbres encore frêles et fragiles.

Le présent recueil rassemble une sélection d’images et de textes dédiés à l’arbre urbain faisant suite à notre appel à participation au printemps 2024. L’ensemble des propositions réunies sera mis à l’honneur durant les mois d’été 2024 par le biais d’un affichage massif aux fenêtres d’habitations privées, de vitrines commerciales, dans les lieux culturels et sur des espaces d’affichage public souvent délaissés (plus particulièrement les colonnes Morris). Cette action poursuit l’idée de créer des petits coins de forêts inattendus et plantations surprenantes dans toute la ville. Notre ultime volonté est de susciter le débat public. […] Merci à Art au Centre, qui soutient activement le projet et nous permet de nous infiltrer dans sa dynamique de revitalisation du centre-ville de Liège…”

Les brindilles et les rayons

Parmi les contributeurs : Véronique Alain, AnSo Arnould, Marianne Baibay, Aurélie Bastin, Brigitte Ber, Delphine Bouhy, Boumboum James, Christiane Bours, Jean-Paul Brohez, Damien Bulthuis, Vincent Cornerotte, Olivier Cornil, Joao Costa Leal, Catherine Daele, Caroline Dallons, Laurent Danloy, Morgane Dawans, Cora Debain, Thomas Defourny, Corinne Donnay, Sandrine Dryvers, Daniel Dutrieux, Florence Evrard, Camille Feldmann, Fifi, Lyse Fouarge, Raymond François, Christophe Gilot, Sophie Goblet, Pierre Gonda, Jean-Marie Graas, Stéphanie Grisard, Emilie Hennen, Benjamin Hollebeke, Alain Janssens, José Kehl, Ray Kervan, Manu Kodeck, Marie Lechat, Jean-Luc Lepiece, Karel Logist, Lilly Lulay, Denis Maessen, Yves Mahiels, Paul Mahoux, Thomas Mailleux, Marine Mako Koenig, Simon Médard, Seeta Muller, Philippe Musch, Annick Neuberg, Miranda Pastor, Julian Perelman, Fabienne Petitjean et Louis le Chat, Charline Pichault, Esméralda Plateaux, Lisbeth Renardy et Molly, Laurence Renders, Jean Renouprez, Muriel Tihange, Sophie Ubaghs, Eric Van Den Berg, Antoine Van Impe, Athanasia Vidali, Vol au Vent, Stefan Wasser, Pascale Werres, Bénédicte Wesel, Gabrielle Wilmotte, Jhézabel Winkin, Lilou Woimant-Vanderbiste

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LES BRINDILLES ET LES RAYONS : projet ARBRES AU CENTRE (2024)

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Festival Fiertés ardentes : bibliographie (B3, Liège 2024)

[QU4TRE.BE, 11 mai 2024] Communauté LGBTQIA+ : premier festival des Fiertés ardentes. Du 11 mai au 18 juin, organisé par la Province de Liège et la Maison Arc-en-Ciel, se déroulera la première édition du Festival des Fiertés ardentes. Plusieurs événements sont proposés au B3 et au Musée de la Vie wallonne. A travers exposition, conférences, spectacles et soirée gaming, l’événement vise à faire mieux connaître la richesse et la diversité de la communauté LGBTQIA+. Marvin Desaive, le coordinateur de la Maison Arc-en-Ciel est venu nous le présenter. [Voir l’interview, ici…]

F. Bonivert, journaliste QU4TRE

EDITO

Chères lectrices, chers lecteurs, ou cher.e.s lecteur.trice.s,
L’inclusivité fait partie de l’ADN du centre de ressources du B3. Qu’il s’agisse de promouvoir l’égalité hommes-femmes, de lutter contre le racisme ou d’intégrer le plus possible le handicap. Il en est de même avec les publics LGBTQIA+. Derrière ce sigle se trouvent les formes de sexualité (et d’affectivité) qui diffèrent du schéma traditionnel hétérosexuel. Cela regroupe les lesbiennes et les gays, mais aussi les transgenres, les personnes inter- ou a-sexuées, les bisexuel.es, les queers, les non-binaires, entre autres.
Tout cela vous paraît inutilement compliqué ? Les ouvrages proposés dans ce livret vous raconteront la genèse et le développement de ce mouvement, qui a permis à des millions d’individus d’enfin sortir du placard et de revendiquer leur place dans la société. D’aimer qui ils veulent. D’être heureux.
Cette reconnaissance va de pair avec la lutte contre les stéréotypes de genre, et les questions liées à la transidentité. De même, le mariage entre personnes de même sexe et l’apparition de familles homoparentales n’ont pas été sans susciter moult débats, plus ou moins agités.
Cette bibliographie ne se veut pas exhaustive mais brasse suffisamment large pour vous permettre d’y voir plus clair et d’avoir une vue globale sur cet enjeu de société. Elle est incluse dans les Fiertés ardentes, programmation autour de la date symbolique du 17 mai, journée mondiale de lutte contre l’homophobie, la biphobie et la transphobie, et élaborée par la Province de Liège en collaboration avec la Maison arc-en-ciel de Liège.

UTILISATION :

      • Pour plus de facilité, les références sont classées par genre (Documentaires, Fiction).
      • Elles sont ensuite classées par public (Adultes, Enfants – Ados) puis par ordre alphabétique d’auteur.
      • En fin de description, vous trouverez toujours la cote de rangement du document.
      • Pour tout renseignement, n’hésitez pas à consulter un conseiller de lecture.

Vos bibliothécaires, B3

La bibliographie est téléchargeable ci-dessous…

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Festival Fiertés ardentes : bibliographie (B3, 2024)

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THONART : Auprès de quelle cour Salman Rushdie pouvait-il déposer les conclusions suivantes, pour que justice soit faite ? (Catalogue de l’expo “Le vent de la Liberté, Welkenraedt, 1994)

PDF-OCR de l’article de Patrick Thonart publié dans le catalogue de l’exposition Le vent de la Liberté (1994, Welkenraedt, BE). Plusieurs articles à ce propos sont disponibles dans wallonica.org :

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THONART : Auprès de quelle cour Salman Rushdie pouvait-il déposer les conclusions suivantes, pour que justice soit faite ? (Catalogue de l’expo “Le vent de la Liberté, Welkenraedt, 1994)

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JIJÉ, La vie prodigieuse et héroïque de DON BOSCO (1946, rééd. 1993)

Le 15 août 1815 naissait dans le village de Murialdo, près de Châteauneuf d’Asti, au nord de l’Italie, un enfant, qui devait par sa vie extraordinaire, attirer l’admiration du monde.
Dès sa prime enfance, Jean Bosco étonnait ceux qui l’approchaient par la vivacité de son intelligence, son esprit d’initiative, sa piété tranquille.
Il voulait faire de grandes choses. Il aimait surtout ses camarades pauvres, les faibles, les malheureux et essayait de les rendre joyeux.
Se sentant appelé par Dieu, il fit des études dans des conditions difficiles à  cause de l’opposition de son grand frère, et devint prêtre pour s’occuper des jeunes, plus spécialement ceux qui étaient en situation difficile. Dieu bénit son travail et l’aida par de nombreux miracles.
Sa réputation envahit le monde entier. Le Pape, les Évêques, comme les hommes politiques sollicitaient ses conseils. Mais humble et discret, il préféra rester jusqu’à la fin de sa vie un simple prêtre au service des jeunes.
Il mourut à Turin le 31 janvier 1888. Le l” avril 1934, le Pape Pie XI le déclara saint.
Tu trouveras dans ce livre la vie merveilleuse d’un ami des jeunes. Puisse-t-elle t’aider à orienter ta vie vers l’amour de Dieu et des hommes.

Le Don Bosco de Jijé est une grande fresque religieuse publiée par 2 fois dans Spirou sous deux versions différentes : la première version en 42-43, et la seconde de 1946-48 dans l’édition française du journal en remplacement des planches de Tarzan [sic], puis dans le Moustique en 1949-50 (la 2e version uniquement). Pour certains d’entre nous, croyants ou athées, c’était la seule ‘bande dessinée’ que l’on trouvait chez les grands-parents…
La présente édition reste © Jijé – Editions Dupuis mais a été publiée par les Editions Don Bosco à Caen (FR) en 1993. Elle est aujourd’hui introuvable.

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JIJÉ, La vie prodigieuse et héroïque de DON BOSCO (1946, rééd. 1993)

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CAHIERS MARXISTES n°165 : 1789-1989 (janvier-février 1989)

La Révolution française est comme une borne dans l’histoire de toutes les nations.

Ce constat de l’historien marxiste Eric Hobsbawm suffirait-il à justifier la présente livraison des cm, presque entièrement consacrée à 1789. On ne nous soupçonnera pas d’entrer en compétition avec les fastes français du bicentenaire, grandioses et déjà envahissants.

Guy Lemarchand, professeur à l’université de Rouen, traite en expert de la situation en France à la fin de l’ancien régime. Robert Devleeshouwer, ancien professeur à l’université de Bruxelles, signe un texte original et impétueux sur la révolution française et la Belgique. Quant à Philippe Raxhon, jeune historien liégeois, il explore pour nous un événement mal connu, le centenaire de la révolution française dans la cité ardente.

Une substantielle note de lecture de Claude Renard sur 1789 dans les provinces belgiques complète cette série “révolutionnaire”.

Rosine Lewin, rédactrice en chef

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Cahiers marxistes n°165 (janvier-février 1989)

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CARTE POSTALE : Le logement, un droit, pas un privilège (CAL)

Assurer un logement décent à tous est un droit inaliénable prescrit dans la Constitution belge (art.23)…

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CARTE POSTALE : Le logement, un droit, pas un privilège (CAL)

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Centre d'Action Laïque

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Les fonds qui manquent le moins…