VANVAL : La houillère. Le travail des mineurs de fond vers 1900 (1971)

VANVAL Joseph, La houillère. Le travail des mineurs de fond vers 1900 (MUSÉE DE LA VIE WALLONNE, Service éducatif, 1971)

Joseph Vanval, qui a rédigé le texte et dessiné les illustrations de la présente brochure, a travaillé pendant près de cinquante ans dans les mines de charbon de la région liégeoise.

Né à Montegnée le 11 août 1904 dans une famille d’ouvriers qui devait compter six enfants, il est obligé, pour aider les siens, d’abandonner l’école primaire en 1912. Agé de 12 ans et quelques mois, le 28 décembre 1916, il débute aux Charbonnages Espérance et Bonne-Fortune, à Montegnée, et il fréquente le soir les cours de l’école d’adultes.

Durant la première guerre mondiale, sa famille connaît une existence très pénible. A partir de janvier 1919, alors qu’il est occupé dans le fond comme manœuvre ou bouteû, il suit les cours de l’Ecole des Mineurs de Seraing. Le 1er juillet 1922, il quitte le siège Bonne-Fortune pour entrer à Patience et Beaujonc (siège Fanny) en qualité de serveur du poste de nuit. Le 1er décembre 1923, il retourne aux Charbonnages Espérance et Bonne-Fortune (siège Saint-Nicolas).

En 1924, il obtient le diplôme de conducteur des travaux “Mines” à l’Ecole des Mineurs de Seraing, et peu après, il est appelé sous les armes. Son service militaire terminé, il rentre à Patience et Beaujonc, le 20 juillet 1926, comme aide-géomètre. Le 7 mars 1927, il reçoit au Jury Central le diplôme de géomètre des mines, et, en 1928, le diplôme de fin d’études de la section supérieure de l’Ecole des Mineurs de Seraing.

Du 20 juillet 1926 au 31 décembre 1964, date à laquelle il prendra prématurément sa pension, M. Vanval a rempli à Patience et Beaujonc des fonctions diverses : géomètre, conducteur des travaux, chef du service de sécurité et d’hygiène. Après avoir débuté dans les besognes les plus humbles, il est parvenu, à force de courage et de persévérance, jusqu’à des emplois élevés, comportant de grosses responsabilités. Tout au long de sa belle carrière, il a été considéré par ses chefs comme un travailleur d’élite, doué de qualités exceptionnelles.

En 1965, M. Vanval a reçu l’insigne d’argent de Lauréat du Travail.

Pendant ces dernières années, il a mis aimablement sa compétence et son expérience au service du Musée de la Vie Wallonne : c’est lui, en effet, qui a préparé la reconstitution de la mine liégeoise, qui en a établi les plans et surveillé la réalisation.”

M.V.W.


Plusieurs sujets sont abordés dans la plaquette du Musée de la Vie wallonne, allant de la descente d’un cheval au travail de sondage, en passant par le creusement et les boisages. Pour en savoir plus…

TRUFFAUT G. & DEHOUSSE F. : L’état fédéral en Belgique (1938)

[CONNAITRELAWALLONIE.WALLONIE.BE] 1er juin 1938. Fernand Dehousse et Georges Truffaut publient L’État fédéral en Belgique. Depuis 1930, la Concentration wallonne tente de fédérer l’ensemble des groupements wallons autour d’un projet fédéraliste wallon commun. Sans succès. La Ligue d’Action wallonne décide de mener seule la rédaction d’un projet de statut fédéral. Rédigé par Fernand Dehousse et Georges Truffaut, L’État fédéral en Belgique s’accompagne d’un projet de Constitution fédérale. Le texte prévoit un système composé de trois régions, Flandre, Wallonie et Bruxelles, dont la frontière linguistique forme la limite entre les deux régions ; dans les communes situées sur la frontière, un référendum sera organisé si au moins 30% des électeurs communaux en font la demande. Tout en supprimant les provinces, le projet présente la particularité d’attribuer aux régions tous les pouvoirs que la Constitution n’attribue pas expressément au pouvoir central. Le 1er juin 1938, Georges Truffaut, François Van Belle et Joseph Martel déposent le texte sous forme de proposition de révision de la Constitution à la Chambre.

Institut Jules-Destrée

L’État fédéral en Belgique de Fernand Dehousse et Georges Truffaut

Publié en 1938, ce texte de révision de la Constitution n’émane pas d’un parti politique mais du Mouvement wallon, et plus exactement de la Ligue d’Action wallonne, très active à Liège depuis plusieurs années. En effet, les militants de cette Ligue pluraliste s’interrogeaient sur le devenir politique de la Wallonie au sein de l’Etat belge. Un Etat unitaire dans lequel, par le fait de la démographie et du suffrage universel, les Wallons deviennent de plus en plus une minorité politique, avec les incidences que cette situation engendre dans un système unitaire et centralisé.

Dès les années 1920, la Ligue d’Action wallonne s’est préoccupée d’une solution politique à apporter aux relations difficiles entre Wallons et Flamands aux intérêts divergents. Néanmoins, les positions des militants wallons quant à la forme à donner à cette solution ont mis du temps à s’harmoniser. Un premier pas a été franchi en 1931, lors d’un Congrès de Concentration wallonne : les principes d’une Constitution fédérale basés sur deux régions et un territoire fédéral sont acquis à la quasi-unanimité des quelque 200 participants, représentant 37 ligues et groupes wallons. Mais les années suivantes ne voient pas la concrétisation du projet alors que la situation économique wallonne va en se dégradant ; de plus, le vote par les Chambres de l’adaptation du nombre de sièges parlementaires aux chiffres de la population maintient sinon renforce la minorisation politique de la Wallonie.

Devant le constat de carence des Congrès successifs de Concentration wallonne, la Ligue d’Action wallonne reprend l’initiative. Au cours de l’année 1937, une commission interne s’attèle à la tâche. Le 15 mars 1938, l’achèvement d’un projet de statut fédéral est annoncé dans L’Action Wallonne, le journal de la Ligue. Avant d’être déposé à la Chambre, le projet fait l’objet d’une publication en brochure – le présent fac-similé – en tous points identique à la proposition de révision de la Constitution, déposée à la Chambre.

Proposition de révision de la Constitution : tel est l’intitulé officiel du texte déposé à la Chambre des Représentants en sa séance du 1er juin 1938. Les signataires de ce Document parlementaire sont trois députés socialistes wallons, Georges Truffaut, François Van Belle et Joseph Martel, soit respectivement deux élus de l’arrondissement de Liège et un élu de l’arrondissement de Soignies. En juillet, présenté au deuxième congrès des socialistes wallons, le texte est… encommissionné.

Précédant le Projet de Constitution fédérale proprement dit, un long exposé des motifs ne comptait pas moins de sept paragraphes parmi lesquels les éléments justifiant la démarche compte tenu des rapports Flamands-Wallons dans différents domaines ; les diverses solutions envisageables allant de la déconcentration du fédéralisme ; les choix possibles à l’intérieur même du terme générique de fédéralisme ; la formule d’association privilégiée par la Ligue d’Action Wallonne, soit la Région comme base de l’État fédéral ; les institutions politiques de celle-ci et leurs attributions ; les instances politiques fédérales et leurs compétences. Selon les rédacteurs, l’État fédéral préconisé denit reposer sur trois Régions : Wallonie, Flandre, Bruxelles. Pour la première fois, la Wallonie se voit dotée de la direction de ses affaires propres dans des matières importantes et protégée par des mesures de sauvegarde en d’autres domaines.

A un double titre, cette proposition d’État fédéral est une première du côté wallon : d’une part, elle fournit une étude fouillée sur la situation ainsi que la solution à y apporter; d’autre part, elle prolonge la démarche sur le terrain législatif. Toutefois, la prise en considération de cette proposition est rejetée par la Chambre, le 2 février 1939, par 111 voix contre 62 et 4 abstentions.

La publication des Écrits politiques wallons de Georges Truffaut, en attendant ceux de Fernand Dehousse, est l’occasion, pour l’Institut Jules-Destrée, de rééditer cette archive historique. À près de soixante-cinq ans de distance, ce projet de statut fédéral, mis à part quelques rides, a plus d’une parenté avec
la situation actuelle. Il témoigne encore aujourd’hui de l’engagement, contre vents et marées, de militants wallons pour l’affirmation et la reconnaissance politiques de la Wallonie.

Micheline Libon, historienne,  Institut Jules-Destrée

Au sein de la Ligue d’Action wallonne, Georges Truffaut (1901-1942) et Fernand Dehousse (1906-1976) ont été les principales chevilles ouvrières dans l’élaboration du projet fédéral.

Georges Truffaut (1901-1942), officier de la marine marchande et journaliste, était un militant wallon depuis les années passées à l’Athénée de Liège. Conseiller communal dès 1932 puis échevin de la Cité ardente en 1935, il siégeait à la Chambre depuis 1934. Passionnément engagé tant dans le développement de sa ville que pour la Wallonie, il n’eut de cesse de faire reconnaître une autonomie politique à celle-ci, tout en envisageant des liens plus étroits avec la France. Ses articles dans La Wallonie et dans les journaux du Mouvement wallon – La Barricade et L’Action wallonne – ainsi que ses interventions à la Chambre en témoignent à suffisance. À la fin de sa vie, il se disait fermement attaché à une Belgique fédérale, partie prenante d’une Fédération européenne au sein de laquelle l’originalité wallonne serait sauvegardée et l’épanouissement culturel, économique et social de la Wallonie assuré. Farouche opposant à la politique d’indépendance, il refusa la capitulation du 28 mai 1940 et rejoignit l’Angleterre où il trouva la mort lors d’un exercice militaire.

Liégeois lui aussi, Fernand Dehousse (1906-1976), docteur en droit et licencié en sciences sociales, enseigna le Droit des gens à l’Université de Liège et à l’École supérieure des Sciences commerciales et économiques. Militant wallon au sein de la Ligue d’Action wallonne surtout à partir de 1936, il tenait la chronique Propos de doctrine (1937-1940) dans le mensuel L’Action wallonne. Il y traitait, entre autres, de la réforme de structure de l’État et des problèmes internationaux. C’est lui surtout qui donna à la Ligue d’Action wallonne les références doctrinales et la formulation juridique nécessaires aux revendications de réforme de l’État. En 1942, Fernand Dehousse adhéra au groupe clandestin Rassemblement démocratique et socialiste wallon, fondé cette année-là. Ce groupe rassemblait des libéraux, des socialistes et des militants wallons sans appartenance politique. À l’époque, Fernand Dehousse se situait dans l’aile gauche du parti libéral. L’année suivante, il rejoignait la fédération liégeoise du PSB et s’attelait à un Projet d’instauration du fédéralisme en Belgique, publié en 1945. Dès lors, au sein des socialistes wallons, il s’imposa comme le porte-parole du fédéralisme.

Sénateur socialiste (1950-1971), deux fois ministre (juillet 1965-février 1966 ; février 1971-novembre 1972), Fernand Dehousse prit une part active aux diverses étapes de la révision de la Constitution. Il fut aussi un acteur agissant dans les différentes institutions européennes qui se mirent progressivement en place au lendemain de la Libération. Fédéraliste wallon, Fernand Dehousse était en même temps fédéraliste européen. Il n’y avait, selon lui, nulle incompatibilité entre un fédéralisme interne et un fédéralisme externe.

Pour en savoir plus…

Les fugueurs du livre : Salon de la petite édition, indépendante et alternative (2024)

Les Fugueurs du livre au B3 (Liège)

Le Comptoir du livre est heureux de vous accueillir au salon des Fugueurs du livre 2024, rendez-vous incontournable de l’édition indépendante et alternative à Liège. Pour sa onzième édition, c’est au B3, espace public dédié à la lecture et à la vie culturelle, que prend place l’événement. Ce nouveau partenariat avec le centre de ressources et de créativité provincial permet d’articuler les traditionnelles activités du salon (éditeurs sur stands, dédicaces, rencontres et tables rondes) avec de nouvelles propositions : ateliers liés aux métiers du livre, visites guidées, accès inédit aux réserves.

Les Fugueurs du livre proposent cette année encore une programmation riche et variée, laissant la part belle à la prise de parole d’éditeurs émergents ou confirmés. Ils ont l’occasion par ailleurs de se déployer dans un lieu exceptionnel qui abrite les livres et les lecteurs : on ne pouvait rêver mieux pour célébrer le travail de celles et ceux que l’ASBL représente au quotidien !

Le Comptoir du livre ASBL.
Qui sommes-nous ?

Vitrine incontournable de l’édition alternative depuis 2001, le Comptoir des petits éditeurs et des métiers du livre (pour déplier son intitulé complet) est un lieu qui soutient les propositions des éditeurs indépendants, tous domaines confondus : littérature, livre d’artiste, revues, bande dessinée, albums illustrés, jeunesse et autres inclassables.

Soucieux de valoriser les démarches éditoriales dans une perspective double, à la fois contemporaine et patrimoniale, le Comptoir du livre met un point d’honneur à présenter ces ouvrages par maison d’édition, de manière aussi exhaustive que possible. À côté de ses activités de librairie, le Comptoir du livre organise tout au long de l’année des expositions en lien direct avec les publications qu’il propose au public. La vie du Comptoir est également ponctuée de rencontres avec une grande diversité d’acteurs du livre : auteurs et éditeurs, artistes et relieurs. L’ASBL est aussi à l’initiative d’événements de plus grande ampleur tels que le salon des fugueurs du livre et des événements thématiques (poésie sonore, écopoétique…) ainsi que d’une résidence annuelle, Ma Nuit au Comptoir.

Chacun de ces événements proposé par Le Comptoir vise à stimuler la création littéraire et artistique en lien avec la chaine du livre, tout en générant des dialogues avec des ouvrages plus anciens qui figurent dans nos stocks. C’est que le temps offert à un livre sur les tables de la librairie est lent ; il en va d’une certaine éthique dans notre mission de service au secteur éditorial indépendant. Nombre de chemins de lecture sont des autoroutes balisées. D’autres sont des sentiers de traverse où règne l’imprévu. Le Comptoir du livre aime à se perdre dans les terrains en friche, broussailleux et luxuriants, de l’édition, mais sans jamais perdre celles et ceux qui font le choix d’y entrer. Bastion, repaire, refuge, cabinet de curiosités, le Comptoir du livre est peut-être d’abord et avant tout le guide, non dogmatique, d’un voyage dont on ne connaît pas toujours la destination.

Le Comptoir
106 rue Féronstrée
B-4000 Liège
Tél. +32 (0) 493 995 335
comptoirdulivre.asbl@gmail.com
www.comptoirdulivre.be
Heures d’ouverture :
Du mercredi au samedi de 13h à 18h
Fermé dimanche, lundi et mardi.
Possibilité de visite sur rdv les lundi et mardi.

Cliquez ci-dessous pour retrouver les fiches signalétiques des exposants et des partenaires des Fugueurs : Actes Nord, éditions Antoine Degive, Antonio Jiménez Saiz, Archidoc, Artgo, Bandes détournées, Boustro, Bozon2x, Burn-août, Cactus inébranlable, le Caïd, CFC, le Chat polaire, David Cauwe, Daronnes, Dérivation, éditions des Instants, E2 Sterput, ESAC – Cambrai, Exemplaire, Fifi, Fourre-tout, la Gazette du rock, les Grands Champs, Hélène Jean bon, Hématome, la Grange Batelière, la Lettre volée, l’Âne qui butine, l’Arbre à paroles, l’Arbre de Diane, le Mulet, le Sabot, le Taillis pré, Les Carnets du Dessert de Lune, Les Éditeurs singuliers, Maelstrom, Mayak, Météores, Midis poésie, Murmure des soirs, Maxime Gillot (Hyper Studio], Ni Fait Ni à Faire, Panthère première, Papier machine, Partis pour, rétine, Riso des bois, Rotolux, Territoires de la mémoire, Vanloo, Volumen, VROUM, Yellow Now…

PROPAGANDE RELIGIEUSE : Le film de votre vie…

[CNRTL.FR] PROSÉLYTISME, subst. masc. RELIG. Zèle déployé pour répandre la foi, pour faire des adeptes, des prosélytes ; p.ext., souvent péj., zèle déployé pour convertir autrui à ses idées, pour tenter d’imposer ses convictions. Esprit de prosélytisme.

C’est seulement quand il persistait dans sa résolution que le rabbin, à condition d’être convaincu que l’impétrant n’avait que des mobiles purs et désintéressés, pouvait l’admettre dans le giron de la synagogue. Cette réserve, en matière de prosélytisme, provient du caractère même du judaïsme.

Weill, Judaïsme, 1931, p.204

Mais les philosophes sont justement des hommes qui font du prosélytisme. Il n’est pas besoin d’être membre d’un club pour répandre une propagande

Nizan, Chiens garde, 1932, p.79

Rien ne me choque plus que le prosélytisme et ses moyens, toujours impurs.

Valéry, Variété V, 1944, p.89


[CHICK.COM traduit par IA] “LE DESSINATEUR DE DIEU. Fraîchement sorti de l’armée américaine en 1948, un jeune dessinateur de bandes dessinées, fumeur invétéré et au langage coloré, nommé Jack Chick, devint chrétien après avoir entendu un message évangélique à la radio pendant sa lune de miel. Désormais, il voulait en parler au monde entier, mais comment ? Il savait qu’il ne pouvait pas le faire en personne avec tout le monde.

Les tracts dessinés CHICK ratissent manifestement large : faites votre choix… © chick.com

LA NAISSANCE DU PREMIER TRACT CHICK. Jack Chick se sentit interpellé en voyant un groupe d’adolescents traîner sur un trottoir. Bouleversé, il arrêta sa voiture. Ce qu’il voulait leur dire se forma dans son esprit, et en quelques minutes, il s’assit et écrivit son premier tract destiné à sauver des âmes : Le Cauchemar d’un Démon. C’est ainsi qu’est née la VISION des Publications Chick : partager avec le plus grand nombre possible la merveilleuse bonne nouvelle que Jésus sauve du péché. Dieu avait aligné tous les facteurs : l’amour de Jack pour le dessin de bandes dessinées, son sens dramatique pour raconter une bonne histoire, sa gratitude pour avoir été sauvé du péché, sa connaissance croissante de la Bible, un environnement favorable aux affaires et une technologie d’impression efficace. Cinquante ans plus tard, des gagneurs d’âmes en première ligne, partageant cette vision, ont semé la planète avec des centaines de millions d’exemplaires des tracts évangéliques directs et percutants de Chick. Les Publications Chick ont reçu des témoignages du monde entier. Des suicides ont été évités de justesse. Des pères rebelles sont retournés auprès de leurs familles. Des vies sans but sont devenues celles de pasteurs dévoués. Des prisonniers amers et en colère ont été brisés par l’amour. La liste est infinie…”

Les Publications Chick sont surtout connues pour leurs tracts illustrés. Des tracts évangéliques que les gens aiment vraiment lire ! Ces tracts évangéliques sous forme de bandes dessinées sont disponibles en plus de 100 langues et rencontrent un immense succès, avec plus d’UN MILLIARD d’exemplaires vendus !

chick.com


Découvrez une de ces brochures dessinées que les missionnaires évangélistes n’ont pas encore eu le temps de déposer dans votre boîte aux lettres. Philosophes et linguistes, étudiants en communication ou en marketing vous ne manquerez pas d’y trouver votre bon plaisir :

Mama Roma Show (Liège, 1978-2012)

Avez-vous remarqué comme il est difficile parfois de déterminer avec précision le début d’un événement ou le départ d’une aventure? L’histoire de l’aviation ou du cinéma n’a pas débuté un jour X à une heure X parce que, subitement, un avion a volé 15 mètres ou que 3 spectateurs ont vu des images animées tressauter devant leur yeux apeurés. Non, bien sûr. Avant d’en arriver là, il aura fallu une somme de hasards, de recherches, de désespoirs, de signes avant-coureurs difficiles parfois à déceler pour dire : Enfin, la grande aventure commence !

Il en est de même pour le Mama Roma Show (dans des proportions bien réduites, restons les pieds sur terre !). Dire que tout a commencé en 1978 est un peu simpliste. Il y avait déjà 15 ans que Louis faisait tordre de rire des salles entières dans des scènes comiques. Henri faisait déjà du théâtre (savez-vous qu’il est diplômé du Conservatoire d’Art Dramatique ?) et il réalisait déjà — mal ! — des petits costumes à 5 sous…

Pour lire la transcription complète de la brochure, jetez un coup sur wallonica.org ; sinon, vous pouvez télécharger le programme du spectacle de 1986 au Trocadero de Liège, ici…

STALINE J., Le matérialisme dialectique et le matérialisme historique (1938, Moscou, 1954)

NOTE DE L’EDITEUR

La présente traduction de l’ouvrage de J. Staline Le matérialisme dialectique et le matérialisme historique est conforme à la dernière édition russe (Editions politiques d’Etat, Moscou, 1953).


Le matérialisme dialectique est la théorie générale du parti marxiste-léniniste. Le matérialisme dialectique est ainsi nommé parce que sa façon de considérer les phénomènes de la nature, sa méthode d’investigation et de connaissance est dialectique, et son interprétation, sa conception des phénomènes de la mature, sa théorie est matérialiste.

Le matérialisme historique étend les principes du matérialisme dialectique à l’étude de la vie sociale ; il applique ces principes aux phénomènes de la vie sociale, à l’étude de la société, à l’étude de l’histoire de la société.

En définissant leur méthode dialectique, Marx et Engels se réfèrent habituellement à Hegel, comme au philosophe qui a énoncé les traits fondamentaux de la dialectique. Cela ne signifie pas, cependant, que la dialectique de Marx et d’Engels soit identique à celle de Hegel. Car Marx et Engels n’ont emprunté à la dialectique de Hegel que son « noyau rationnel » ; ils en ont rejeté l’écorce idéaliste et ont développé la dialectique en lui imprimant un caractère scientifique moderne.

« Ma méthode dialectique, dit Marx, non seulement diffère par la base de la méthode hégélienne ; mais elle en est même l’exact opposé. Pour Hegel, le mouvement de la pensée, qu’il personnifie sous le nom de l’Idée, est le démiurge de la réalité, laquelle n’est que la forme phénoménale de l’Idée. Pour moi, au contraire, le mouvement de la pensée n’est que la réflexion du mouvement réel, transporté et transposé dans le cerveau de l’homme.» (K. Marx : Le Capital, t. I, postface à la deuxième éd. allemande.)

J. Staline

La suite ici…

LENINE V., Les trois sources et les trois parties constitutives du marxisme (1913, Moscou, 1954)

NOTE DE L’EDITEUR

La présente traduction de l’ouvrage Les trois sources et les trois parties constitutives du marxisme est conforme au texte du tome 19 de la 4e édition des Oeuvres de V. Lénine, préparée par l’Institut Marx-Engels-Lénine-Staline près le Comité Central du P.C.U.S.


La doctrine de Marx suscite, dans l’ensemble du monde civilisé, la plus grande hostilité et la haine de toute la science bourgeoise (officielle comme libérale), qui voit dans le marxisme quelque chose comme une « secte malfaisante ». On ne peut pas s’attendre à une autre attitude, car dans une société fondée sur la lutte des classes, il ne saurait y avoir de science sociale « impartiale ». Toute la science officielle et libérale défend, d’une façon ou de l’autre, l’esclavage salarié, cependant que le marxisme a déclaré une guerre implacable à cet esclavage. Demander une science impartiale dans une société fondée sur l’esclavage salarié, est d’une naïveté aussi puérile que de demander aux fabricants de se montrer impartiaux dans la question de savoir s’il convient de diminuer les profits du Capital pour augmenter le salaire des ouvriers.

Mais ce n’est pas tout. L’histoire de la philosophie et l’histoire de la science sociale montrent en toute clarté que le marxisme n’a rien qui ressemble à du « sectarisme » dans le sens d’une doctrine repliée sur elle-même et ossifiée, surgie à l’écart de la grande route du développement de la civilisation universelle. Au contraire, Marx a ceci de génial qu’il a répondu aux questions que l’humanité avancée avait déjà soulevées. Sa doctrine naquit comme la continuation directe et immédiate des doctrines des représentants les plus éminents de la philosophie, de l’économie politique et du socialisme.

La doctrine de Marx est toute-puissante, parce qu’elle est juste. Elle est harmonieuse et complète…

V. Lenine

La suite ici…

ESPERANTO : Cinq héros sur le mont Langja (Pékin, 1977)

Au bénéfice de votre cliquante curiosité, nous avons sacrifié dans nos archives une perle documentaire hors de laquelle point de salut. La petite brochure que nous proposons à votre téléchargement date de 1977. Malgré notre totale méconnaissance du chinois, nous avons pu deviner que l’opuscule était un document de propagande car il en avait toute la superbe visuelle : le cadrage des images, le graphisme stylisé, la dramatisation des postures (le cinéma muet n’est pas loin) et l’usage des couleurs laissent deviner la teneur du texte de chaque page. La chose a été confirmée dès que nous avons passé des extraits du texte dans des traducteurs automatiques en ligne. Cette brochure de propagande chinoise (éditée à Pékin) fait l’apologie du courage guerrier de cinq soldats de l’armée populaire et est rédigée… en espéranto !

Un synopsis décrit les événements en ouverture du document :

À l’automne 1941, les agresseurs japonais lancèrent une opération de ratissage vers le [Sanhi-êahar-Hebei-a], une région frontalière contrôlée par le Parti communiste chinois. Lorsque les ennemis atteignirent la région montagneuse de Langja à l’ouest du comté de Ji dans la province du Hebei, un régiment de la Huitième Armée [de Route] a décidé de se déplacer vers une ligne extérieure pour les exterminer. Cinq camarades, le caporal Ma Bauju, le caporal suppléant Ge Genlin et les combattants Hu Delin, Hu Fucaj et Song Hjueji, restèrent là pour couvrir le transfert et arrêter les ennemis. Ces cinq héros, avec un réel esprit d’abnégation, ont délibérément attiré les ennemis vers un précipice. Ils ont mené une bataille déterminée contre les ennemis et ont courageusement sauté dans un abîme, après avoir jeté sur les ennemis leur dernière grenade. Ces héros incarnent la noblesse et l’héroïsme du peuple armé dirigé par le Parti communiste chinois.

Pour en savoir plus et, surtout, pour apprécier l’éclat visuel de la brochure :

LES BRINDILLES ET LES RAYONS : projet ARBRES AU CENTRE (2024)

As-tu déjà pensé à regarder les arbres de ta rue ?

Arbres au Centre est un projet qui met en lumière l’arbre urbain. Il invite à prendre le temps d’observer et de ressentir les arbres – personnalités multiples, uniques et non interchangeables – qui font le visage de la ville. Renouer avec nos propres histoires d’arbres, c’est entrer dans le temps long, dans nos profondeurs.

La période électorale étant concomitante avec notre action, nous interrogeons aussi les pouvoirs publics. Nous souhaitons que l’attention soit portée à persévérer dans la dynamique de plantation, en accordant de vrais espaces pour que les arbres d’envergure puissent se déployer en sous-sol comme au grand air ; mais aussi à préserver et soigner scrupuleusement le patrimoine inestimable constitué par les arbres anciens. L’action de ces doyens pour capturer du carbone et rafraîchir la cité reste sans commune mesure avec celle de très jeunes arbres encore frêles et fragiles.

Le présent recueil rassemble une sélection d’images et de textes dédiés à l’arbre urbain faisant suite à notre appel à participation au printemps 2024. L’ensemble des propositions réunies sera mis à l’honneur durant les mois d’été 2024 par le biais d’un affichage massif aux fenêtres d’habitations privées, de vitrines commerciales, dans les lieux culturels et sur des espaces d’affichage public souvent délaissés (plus particulièrement les colonnes Morris). Cette action poursuit l’idée de créer des petits coins de forêts inattendus et plantations surprenantes dans toute la ville. Notre ultime volonté est de susciter le débat public. […] Merci à Art au Centre, qui soutient activement le projet et nous permet de nous infiltrer dans sa dynamique de revitalisation du centre-ville de Liège…”

Les brindilles et les rayons

Parmi les contributeurs : Véronique Alain, AnSo Arnould, Marianne Baibay, Aurélie Bastin, Brigitte Ber, Delphine Bouhy, Boumboum James, Christiane Bours, Jean-Paul Brohez, Damien Bulthuis, Vincent Cornerotte, Olivier Cornil, Joao Costa Leal, Catherine Daele, Caroline Dallons, Laurent Danloy, Morgane Dawans, Cora Debain, Thomas Defourny, Corinne Donnay, Sandrine Dryvers, Daniel Dutrieux, Florence Evrard, Camille Feldmann, Fifi, Lyse Fouarge, Raymond François, Christophe Gilot, Sophie Goblet, Pierre Gonda, Jean-Marie Graas, Stéphanie Grisard, Emilie Hennen, Benjamin Hollebeke, Alain Janssens, José Kehl, Ray Kervan, Manu Kodeck, Marie Lechat, Jean-Luc Lepiece, Karel Logist, Lilly Lulay, Denis Maessen, Yves Mahiels, Paul Mahoux, Thomas Mailleux, Marine Mako Koenig, Simon Médard, Seeta Muller, Philippe Musch, Annick Neuberg, Miranda Pastor, Julian Perelman, Fabienne Petitjean et Louis le Chat, Charline Pichault, Esméralda Plateaux, Lisbeth Renardy et Molly, Laurence Renders, Jean Renouprez, Muriel Tihange, Sophie Ubaghs, Eric Van Den Berg, Antoine Van Impe, Athanasia Vidali, Vol au Vent, Stefan Wasser, Pascale Werres, Bénédicte Wesel, Gabrielle Wilmotte, Jhézabel Winkin, Lilou Woimant-Vanderbiste

FAIT-MAIN : La bonne voisine ou l’ange sauveur (1918)

Ci-dessous, la transcription intégrale du livret “fait-main” téléchargeable en PDF (Collection privée).

Dédié à Madame Joséphine Kaiser

La bonne voisine ou l’Ange sauveur

I

Ils étaient deux – dépassant la soixantaine
Ils connaissaient la misère depuis bien des semaines
Eux qui avaient vécu sans peur du lendemain
Ils étaient dans la gène, et ils avaient faim.
Le mari, abattu, prenant son courage,
Tint à sa femme ce douloureux langage.
– Fernande, écoute, je vais te montrer
Ce qu’il nous reste, car il faut ravitailler.

Prenons notre carnet. – Voici un double mark,
Et puis ensuite, un mark, deux marks et trois marks,
Voici encore un franc en un billet bleu
Tout cela, ensemble, nous aidera un peu.
Cela nous fait donc, pour la somme entière,
Sept francs vingt-cinq centimes. – Quelle misère !
Il reste encore un peu de monnaie,
Mais, hélas, pas assez, car il faut que je paie
Lard, saindoux, riz toréaline, – Que sais-je
Les articles qu’il y a, – Oh, Dieu, que n’ai-je

Seulement vingt francs. Je pourrais peut-être bien
Prendre le tout et ne laisser vraiment rien.
Avec le reste, au magasin communal,
Je pourrais avoir les choses principales.
Beurre, sirop, biscuits, – et ainsi nous pourrions
Ëtre un peu d’avance dans nos provisions.
– Mais non… non… je n’ai aucune espérance
De trouver moyen de calmer nos souffrances,
Car, quand la faim vous talonne, c’est bien souffrir,
Et cette souffrance ne nous fait pas mourir.
– Ah, que veux-tu, Arthur, il faut bien y passer.
Personne, au monde, ne viendra nous aider.

Sur mauvaises jambes, il faudra faire bon couer,
Résignons-nous, n’agravons pas notre malheur,
Être deux vieux débris, se consolant entre eux,
Espérant encore des moments plus heureux.

II

Ils se quittent. – Le pauvre mari tout défait
Va dans son atelier, dans le jardin et fait
Quelques menus ouvrages pour se distraire,
Mais, hélas, il n’y parvient pas – Au contraire,

Il voit, comme un spectre, l’avenir tout noir,
Et, devant cette vision, il perd tout espoir.

III

Qui vient là ? – C’est une jeune femme en noir
Qui traverse la cour, et qui rentre sans le voir
Dans la cuisine. – Il vient – C’est leur voisine,
Qui, sans doute, a besoin d’eux. – A sa mine

Souriante et joyeuse, il se doute
Que pour qu’elle se déplace ainsi, sans doute
Qu’elle a une nouvelle à faire savoir
– Ah, Madame, quel plaisir, pour nous, de vous voir
Et quel est le service que vous demandez
Car, vous savez que pour vous, nous ferons
L’impossible, même, s’il y a occasion.
– Le service que je vous demande, écoutez,
Le voici – Refuser, d’ailleurs, vous n’oseriez
Ce petit cadeau prendre sans regarder,

Prenez de bon coeur, si vous voulez m’obliger
Je vous dirais seulement, que, bien malheureux
Non de votre faute, vous secourir un peu,
M’est venu à l’idée – Prenez, je le veux,
– Emus jusqu’aux larmes, étonnés, les deux vieux,
Ne voient plus rien – Ils veulent refuser, mais
Elle leur dit – Prenez, prenez, et si jamais
Vous n’acceptez pas, je reprends mon amitié
Avec mon estime – Ainsi j’ai décidé.
Muets, perdus, les deux bons vieux se regardant
Tombent dans les bras l’un de l’autre, en pleurant

Doucement, profitant de leur trouble, elle sort,
Laissant les deux bons vieux, à leurs doux transports.

IV

Ange tutélaire que Dieu a envoyé
Pour soulager des bons vieux la noire misère
Pour rendre un peu de coeur à ces désolés
Reçois, de leur part, leurs souhaits bien sincères

De bonheur, longue vie, et de félicité
Que ton existence soit, non une vallée de larmes
Pour toi, mais une promenade remplie de charmes.
Qu’à ta demande, tes désirs soient exaucés
Et que l’avenir soit toute félicité.
Et vit longtemps, car chaque jour qui passe,
Tu fais le bien, et jamais tu ne te lasses.

Liège, le 10 août 1918
Signé : A. Laurent

Le petit livret dormait dans une brocante et le voilà pérennisé dans notre DOCUMENTA. La qualité littéraire de l’histoire est ce qu’elle est mais le travail que représente la réalisation de cet opuscule est impressionnant. Qui prendrait cette peine de nos jours ? Par curiosité, nous sommes allés à l’exact opposé de cette émouvante initiative et nous avons demandé à une Intelligence Artificielle de nous générer un dessin, avec la requête “La bonne voisine ou l’ange sauveur (1918).” Voici le résultat : choisis ton camp, camarade !

1918 ?